到了宋代,文献中关于锡器的记述增多,文献内容则表明社会普遍使用锡器的时代已经到来。
宋代仍有将大量锡器作为殉葬品的,宋代范公偁《过庭录》载有这样一件趣事:“文正长子监薄纯佑,幼有智略,与富彦国家子弟游。富氏引葬,个性化锡器分析,陈设从葬祭用甚盛,观者如堵,器用盖锡造者。监薄在侧,取一器掰而示众曰:‘此锡器,尔等谓何物耶?’富氏子大怒,以为笑己。监薄徐谓曰:‘尔何所见?吾正恐愚民致疑,害尔先茔耳。’富子叹服。时始十余岁。”周密《癸辛杂识别集卷上·杨髡发陵》……高宗之陵骨发尽化,略无寸骸,止有锡器数件,端砚一只,个性化锡器分析。同时,民间锡器之普及,个性化锡器分析,已超越了前代。此时的锡器无疑已成为百姓日常生活的必需品,打锡器成了重要的民间手工艺,
锡制品的真正普及是在宋元以后。个性化锡器分析
由于近两年来锡的价格回升,市场上流通回收利用的废锡越来越多,而锡的颜色样貌特点和一些其他的组合金属比较相似,如铅,镉,锌等一些金属。很多不法分子利用一些同行废品商家不太会辨别的心理,制造出一些仿真度高的假锡出来行骗,使一些人上当亏本。广州一家金属废品回收公司的王老板爆料:如金他在公司回收到一批无铅焊锡条。经专业人员鉴定实是一批无铅焊锡条。他回收的价格是100多元一公斤,而实际这假锡价格才值十来块钱一公斤,它表面和真的无铅焊锡条一模一样,肉眼根本无法辨别潮州哪些锡器请教老师,怎么才能买到不含铅的锡器呢?
按流传至今的传统锡器分类,计有礼器、茶具、饮具、食具、水具、盛具、灯烛具、烟具、熏具、文具、溺具、祭具等等,其中饮具、灯烛具较为常见,而饮具里面又以锡壶为多。清代以来,锡的运用更加普遍,锡不仅被用来制作器物,也被用作建筑材料或某种仪器的零部件。与此同时,民间日用锡器则进一步普及,除少数极寒冷的区域外,中国的城市、集镇与乡村,随处都有锡铺或游走的锡器担子。锡或锡器往往也成了民谚俗语中容易被人意会的东西。
普通锡器,比诗文锡器差了点儿什么?
市场上很受欢迎的锡器,常常镌刻有山水花草诗词,价格也比普通锡器高上不少。普通的锡器,比起它们来说差在哪儿了?其实就差一口“气”,这个“气”就是“文人气”。
锡器大多数为文人定制,多用于饮茶。与一般紫砂壶相比,制作锡包壶常常由文人参与,壶上面的诗词、刻字都是文人的个性创作。因此,诗书画结合的意境在锡器上多有体现,基本上每一件作品,都有诗文和山水画刻字,雅致清丽,深受欢迎——
浅谈锡器的美学形式和价值体现。
「锡」说往事丨看传统锡器之美
“盛水水清甜、温酒酒甘醇、贮茶色不变、插花花长久”——说的就是锡器之美!在过去潮汕居民的家里或多或少都有锡制日用品,如今这项传统的手工艺业随着销售传承等问题而日渐式微,但在揭东玉滘镇凤美村仍有手艺人坚守“打锡”这一行当。
进入二十世纪九十年代后锡器慢慢地被其他材料的产品所取代,锡匠的生意也慢慢清淡下来,传统的锡器制作越来越边缘化,到如今已渐成“绝唱”。然而,传统的手工锡器制作,因为带有浓浓的人情味及久远的人文记忆,有着机器所不能代替的美。
锡器历史悠久,可以追溯到公元前的3700年。潮州锡器制作
明代以后的多爱饮茶,作为堕性属的锡,由于其稳定的物理性质,深受推崇。个性化锡器分析
民间锡器的普及始于宋代,彼时锡器已成为百姓日常生活的必需品,打锡器是当时重要的民间手工艺,堪称市井之中不可或缺的热门行当。吴自牧《梦梁录·铺席》有“……向者杭城市肆名家,有……官巷北金药臼楼太垂药铺、胡家冯家粉心铺、染红王家胭脂铺、淮岭倾锡铺……”的记载。民间打制锡器,以个体开店或游走乡里为主要形式,成规模的作坊很少。
锡器店多为临街而设,亦铺亦坊、设施简陋,木制橱柜(架)摆有成品或半成品锡壶,柜台外即是作坊。一般顾客可洽买成品,也可现场按样加工,如是旧器翻新,讲好差价互补,亦可照做,经营手法十分灵活。这些店铺一般都有名号,例如“聚盛锡店”“兴盛锡店”“同兴锡店”“和成锡铺”等。个性化锡器分析
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