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锡器不能长期放在低于零下15℃的地方。您可选择将锡器放在陈列架上作为展品观赏，让它柔和圆润的色泽展现它的自然魅力；也可以将其用于日常生活中。由于锡器并非镀在任何材质之上，杜绝了表层脱落的烦恼，只需简单的保养就能保证锡器保持其原有的光泽：
清洗方面一般情况下，用清水或中性洗洁剂清洗，然后用质地柔软的干布顺纹路擦干即可。不同地方清洗方法也不一样，磨沙面的锡器产品，可用温暖的肥皂水清洗；而光面的锡器具，以洗银水揩抹过后，可保持恒久璀璨的光泽。锡器用久后，图案上颜色如有变暗，可将荷叶梗或荷叶煮水，擦拭清洗，即会除垢如新。如锡器因故氧化生锈，可用鲜西红柿切成两半，贵州锡器以客为尊，贵州锡器以客为尊，以切面擦锈处，静置数分钟后，用清水洗净，锈斑即可消除。清洁后务必彻底冲洗并及时擦干，因为残余的清洁剂和水滴均会破坏锡器表面光泽。 锡器可供陈列观赏,也可做为日常用品，贵州锡器以客为尊。锡器质地柔软光滑,保存时避免受到强烈的碰撞。贵州锡器以客为尊
明代万历年间，苏州人赵良璧制锡器，仿时大彬的紫砂式样，开一代新风，同时也成为仿紫砂文人锡壶制作的人，可惜其作品已无流传。稍后，归复初继之，仿紫砂锡壶名声始大盛于世。归复初，字懋德，也是苏州人。他以生锡制壶身，用檀木作壶把，以玉作壶嘴和盖顶，其作品在当时卖价就很贵。清代谢堃壶“取其夏贮茶无宿味，年久生鲇鱼斑者佳。”可见“归壶”之“品地”确乎不凡。北京故宫博物院有锡壶一件，款字为“己丑冬日归复初制”。按己丑即明万历十七年（1589）。谢堑用久生“鲇鱼斑”，就是在灰色锡壶上生一种黄褐色不规则之斑块。明张岱在《陶庵梦忆》中说：“锡注以王元吉为上，归懋德次之。夫砂罐砂也，锡注锡也，器方脱手，而一罐一注，价五、六金……直跻之商彝周鼎之列而毫无惭色，则是其品地也。”安徽附近锡器具有一点的社会文化考究价值,是研究古代锡制品的重要实物。
目前考古发掘的证据表明锡器的历史略晚于青铜器，但锡器却比青铜器具有更长久的生命力。古代遗迹中，锡器发现不多。在埃及第十八王朝（公元前1580—1350年）金字塔中发现的锡手镯和锡瓶被认为是世界上古老的锡制品。晚至商代，我国就已经有了锡制器物。河南安阳小屯村殷墟中出土的锡块和外镀厚锡层的虎面铜盔，表明锡的特殊物理性能此时已经受到人们的重视，而大司空村殷墟中出土的6件锡戈，以及楚雄万家坝发现的战国时期的锡制49件饰品，则已经是纯粹意义上的锡器。1975年底至1976年初，云南省博物馆在楚雄万家坝考古发掘了79座墓葬，其中在三座人古墓中发现三种锡器：一种是圆形孔锡饰，共5件；一种是锡片，共13件，一种是锡管，共36根。这些锡器含锡量相当高，有的含锡竞高达99.15％。这些锡器在当时用于高级装饰。经科学测定，这些锡器断代在2600多年前，相当于春秋中期，是云南省古老的锡器。这一发现，说明了云南从古至今就是产锡制锡器的重要地区。
“有的官员还特意购买点锡器制品进供于皇上”。由于道口点锡闻名于世，1915年曾在巴拿马万国博物展览会上展出。1930年又展出于北京全国土特产展览会。解放后，道口几家锡器店组成合作组，1967年并入县五金厂，每年约为省外贸局及广州宾馆订做约3000公斤锡器。1975年点锡老艺人李祥深赴北京参加了全国美术代俵大会，受到朱德等国傢领导的接见；后又多次到北京、广州和省、地区出席座谈会以及出口商品展销会。展出的产品受到国内外欢迎。明代以后的多爱饮茶，作为堕性属的锡，由于其稳定的物理性质，深受推崇。
隔氧:包装中的氧含量必须控制在1％以下。氧气过多将会导致茶叶中某些成分氧化变质。如抗坏血素容易氧化变成为脱氧抗坏血酸，并进一步与氨基酸结合发生色素反应，使茶叶味道恶化。由于茶叶脂肪中包含相当数量的不饱和脂肪酸，这种不饱和脂肪酸可以自动氧化产生醛、酮等羰基化合物以及烯醇化合物，同样可以使茶叶中的香味消失，涩味变淡、色泽变暗。避光:由于茶叶中含有叶绿素等物，因此在对茶叶进行包装时，必须遮光以防止叶绿素和其他成分发生光催化反应。另外，紫外线也是引起茶叶变质的重要因素。保香:茶叶的香味极易散失，必须采用气密性能好的材料进行保香包装。另外，茶叶极易吸收外界的异味，使茶叶的香味受到***。因此，因包装材料和包装技术产生出来的异味都应严加控制。定制的锡器，多为茶道具，常常参与的，根据的喜好进诗歌词绘画的创作。安徽附近锡器
道口锡器主要以广锡为原料，其品种有茶器(茶壶、茶叶罐、茶碗、)，酒器(酒壶、酒杯)，祭器，生活用具等。贵州锡器以客为尊
人们对老锡器，多半既熟悉又陌生。
熟悉，是因为人们大多见过或听说过锡壶、锡灯盏之类的老家什；陌生，是因为老锡器太普通，没人为之立传树碑，故相识而不相知，对其详情是不甚了然的。
锡是古老金属，锡之为器，自上古而延绵至今。青铜文化，历来为世人所重，其实所谓“青铜”，乃以铜为基的铜锡合金。青铜文化，实质上也就是铜锡文化。青铜文化在上，不愧“居庙堂之高”，锡文化在下，则可谓“处江湖之远”。
如果说青铜文化是庙堂文化，那么锡文化就是“江湖”、民间或民俗文化。青铜器受重视，历代皆然，锡器受冷落，则应当成为过去。
有人说历史是礼拜仪式上的长篇大论，其中每个小标点的重要性不低于整段整段的文章……那些和我们父辈、祖辈们朝夕与共的老锡器，以及它们所展示的旧时生活摇曳多姿的琐碎细节，正在被我们忘记……贵州锡器以客为尊
深圳市廖达工艺制品有限公司创办于1997年，是一家集产品设计、研发、生产、销售一站式服务的专业锡器制造商，迄今已有二十多年的历史，曾荣获专利证书三十多项，获得国内礼品作品比赛金、银、铜奖三十多个。本着追求产品质量和产品创新的生产理念，廖达人多年来不断创新发展，成为国内具有实力的锡器制造企业，领导锡器工艺品潮流。廖达锡器以传承中华文化为特色，以精雕细刻的工艺，高贵典雅的造型，追求完美的品质，再揉合国内传统文化元素，在美观、实用的基础上，更具有收藏价值。深受各界人士的青睐，成为众多品牌公司、机构庆典和纪念收藏礼品的选择。2004年北京奥组委就选用廖达锡器作为赠送世界各国的礼物，成为2008年aoyun会锡制礼品指定生产商。2010年廖达锡器又受到世博会的青睐，成为世博会锡器礼品指定生产商。
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